أعزب رأيا من حاقن الحاقن الذي أخذه البول ومن ذلك يقال لا رأى لحاقن وكذلك يقال أعزب رأيا من صارب وهو الذي حبس غائطه ومنه قولهم صرب الصبى ليسمن أعمر من قراد قال حمزة العرب تدعى ان القراد يعيش سبعمائة سنة قال وهذا من أكاذيب الاعراب والضجر منهم به دعاهم إلى هذا القول فيه أعمر من ضبّ حكى الزيادي عن الأصمعي أنه قال يبلغ الحسل مائة سنة ثم تسقط سنه فحينئذ يسمى ضبا وانشد لرؤبة فقلت لو عمرت سن الحسل أو عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل صرت رهين هرم أو قتل أعمر من نسر تزعم العرب ان النسر يعيش خمسمائة سنة وقد مر ذكر لقمان ولبد فيما تقدم من الكتاب في باب الهمز عند قولهم أتى ابد على لبد أعمر من نصر يعنون نصر بن دهمان زعم أبو عبيدة انه كان من قادة غطفان وسادتها فعمر حتى خرف ثم عاد شابا يافعا بياض شعره سوادا ونبتت أسنانه بعد الدرد قال أبو عبيدة فليس في العرب أعجوبة مثلها وانشد لبعض شعراء العرب فيه كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد بياضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا فعاش بخير في نعيم وغبطة ولكنه من بعد ذا كله ماتا أعمر من معاذ هذا مثل مولد اسلامى ومعاذ هذا هو معاذ بن مسلم وكان صحب بنى مروان